不要为自己伸冤，听凭主怒

试问一个人最难承受的痛苦是什么？也许不是生离死别，也许不是穷困潦倒，而是不白之冤。冤喊不出来的时候，可能是生而为人心碎欲绝的一种悲哀。无奈人这一生，都难免会遇到一些让自己含冤受屈又无处诉说的憋屈。就连英明一世的邓大爷，他在文革期间，也一度卷入政治灾难之中：他被公开批评，被限制了自由，被造反派组织了无数次的恶意围攻与精神凌辱。他气不气，气；屈不屈，屈。他反抗了吗？没有。他学会了蛰伏。 　　什么叫蛰伏？简单说就是该认怂的时候认怂，该沉默的时候沉默，该忍耐的时候忍耐，该默默蓄力的时候默默蓄力。只要你的希望不灭，只要你的生命还在。一旦时机成熟，你可以再度振动翅膀，从炼狱里翻盘而起，直扑九万英里的高空。 　　尤其作为基督徒。你这一生注定要经历诸多尘世的磨砺，这是促进你心智成长的必经环节。但是道理好说，真的霉运临头，谁都难以咽下那一口不平之气。何况《圣经》还教导我们说：“亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’”这里的“不要为自己申冤”在大多数中文译本里表述为“不要私自报复。”看起来就似乎更让人郁闷了。恶人欺负了你，你不能执戈相向已经吃亏，再不争取舆论的支持不是更加无能——许多人都如是说。但是，一个真正有智慧的人，能够理解这段经文的真谛。 　　《圣经·旧约》里的约瑟就是一位能够忍辱负重，不屑为自己申冤，只考虑如何咸鱼翻身的智慧人。 　　约瑟本是以色列（雅各）最宠爱的爱子，《圣经・创世记》中的一位重要人物。约瑟最初是意气风发的少年，转眼变成了别人的奴隶；曾经是护卫长家中的大管家，一夜之间又成了阶下囚；直到约瑟出了牢狱，才得以坐上埃及宰相的座位……在约瑟的人生里，他遭遇的不公平对待海了去了。他是如何应对这些不公平呢？且看我一一道来。 　　约瑟作为以色列最疼爱的儿子，一向很受他兄弟们的嫉妒。他并非长子，却得到了连长子都望尘莫及的福分。以色列给了约瑟一件彩衣。约瑟非常高兴，穿着彩衣向兄弟们炫耀：“我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们捆来围着我的捆下拜。”（创，37：7）作为年龄排行倒数第二的弟弟，约瑟不懂得低调与谦卑，在他哥哥们的眼里已是狂妄，何况他还说出了更让人嫉恨的话：“（我）梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。”潜台词就是他将继承长子的名分，他的哥哥们都要听命于他。终于引来了祸患。约瑟的兄长们把约瑟卖到了埃及。因为在古代的中东，长子的名分相当的重要：一是可以成为族长；二是可以代表全族在上帝面前献祭。三是在父亲死后分家的时候，长子可以得双份产业。只有十七岁的约瑟羽翼未丰，功勋未立，跟他的十个哥哥都属于同父异母，感情不甚亲厚。他的夸夸其谈，让自己第一次领略了“人心险恶”，也是第一次承受了“不白之冤”——他没有能力来申冤，他连人身自由都失去了。 　　值得庆幸的是，约瑟被卖到埃及法老的内臣护卫长波提乏家。护卫长家大业大，奴仆众多。约瑟年富力强，能力卓越，他很快就从一个普通仆人做到管理整个护卫长家业的管家。却被护卫长波提乏的妻子垂涎上了他的美色。当波提乏的妻子眉目传情约瑟说：“你与我同寝吧”。约瑟严正拒绝：“在这家里没有比我大的，主人没有一样不交给我的，只留下你，因为你是他的妻子。我怎能做这大恶，得罪神呢？”后来波提乏之妻强行扑倒约瑟，约瑟用力挣扎逃开。波提乏之妻恼羞成怒，恶意诽谤，害得约瑟深陷牢狱之灾。如果说约瑟第一次遭遇不公是他口无遮拦所致，第二次遭遇不公则是他什么也没做错，只是忠于职守与男女大防，却让自己又一次有理没处说，有冤没处诉。约瑟的内心痛苦不痛苦？痛苦。约瑟的内心愤懑不愤懑，愤懑。他做了什么？他既没有怨天尤人也没有气馁忧愁。他在监狱里既来之则安之，如惯常一样忠心于手中的事工，竟然在监狱里成为狱卒的好帮手，得到了监牢管理者和犯人们的欢迎。 　　约瑟还有一样常人少有的本事，就是他擅长解梦——他能把梦中事件与即将发生的现实联系起来。在约瑟入狱期间，法老的酒政和膳长也下监了。他们一天夜里都作了梦，无人能解，约瑟就顺利解开了：一个即将出狱，恢复官职；一个即将掉脑袋，尸体挂在架子上。后来全部应验。埃及法老听闻约瑟的解梦能力，召他前去，看他能否解释法老梦到的七头美好肥壮的母牛与七头瘦弱丑陋的母牛，包括七棵饱满的穗子与七棵瘦弱的穗子都冒出来作妖是怎么回事。约瑟认为七只美好母牛是七年；七个美好穗子也是七年；那随后上来的、又枯瘦又丑陋的母牛是七年；那枯瘦的被热东风吹焦了的七个穗子也是七年∶意思都是七年饥荒。整个梦的意思是：在埃及遍地将要来七个大丰收。随后又有七年的饥荒……法老高兴之余，免除了约瑟的囚犯之苦，还让他当上了埃及的宰相，一人之下万人之上，家财得以万贯，堪称逆袭之王。 　　这些就是约瑟“三起三落”的传奇经历。我们可以看出，约瑟每次遇到险境都能够逢凶化吉，除了他在逆境中不气馁、不沉沦、不绝望的好心态，还在于他随时随地都注意学习，默默修炼，寻找一切机会让自己强大。约瑟幼年跟着父兄放羊，精通畜牧业知识。他被卖到埃及之后，又凭借自身的头脑灵活，行事稳妥，成为护卫长的管家，掌握了一定的管理知识。他被判入狱之后，能在监狱里成为司狱的得力助手都证明了他懂得团队合作的重要性。所以我大胆地猜测，约瑟的解梦除了上帝的做工，他可能更多的来源于人脉的作用。 　　约瑟身处的监狱是一个方便收集朝野信息的好平台。各类犯人的云集，比长期置身于一个消息闭塞的环境里更利于扩大见识。而且酒政和膳长所在的监狱，应该是皇家监狱。约瑟身边的犯人，从级别上起码是局级以上干部，其中还不乏部级高官。瑟给替法老做饭的“御膳房总管”解梦，给埃及朝廷的执爵官解梦，应该是得到了朝野里的小道消息，帮助他们确认政治风向。约瑟向法老解释“异象”解释得让法老深信不疑，应该是他在监狱里上下关系经营得好，民间信息了解得透彻，政局时局把握得清楚，意识到国家的危患即将到来，才能够让法老深信不疑，对他重用。 　　话说回来，约瑟从极卑贱的身份转身一变拥有极显赫的地位，看似风光，却也压力重重。荒年在即，如何顶着经济、政治和民怨的压力，尽可能多的储备粮食是一难；如果一旦预言中的饥荒没有到来，大量的公共积累如何处置是二难；尼罗河流域气候潮湿，大量的粮食的储备成本怎么办是三难；奴隶社会的埃及，约瑟如何在奴隶主和贵族面前拿出威信，群策群力是四难……约瑟能够一一摆平，除了他自身具备的优秀综合素质，也在于他不怕困境，保持学习力与行动力，一直在战斗。 　　大哲学家尼采说过：“受苦的人，没有悲观的权利。”这话半点不假。有些人会哀嚎既然受苦了，蒙难了，含冤了，为何还要被剥夺悲观的权利？因为越是受苦的人，越应该克服困境，学会比别人更积极的生活，更坚韧的生存。在冰天雪地里历过险的人都知道，凡是在途中认为自己撑不下去要休息的，很快就会体力不支而倒毙。因为当他不再挣扎，不再行动的时候，他的体温也会迅速的降低。而那些盯准方向咬牙逆风而行的人，才能够撑到柳暗花明，撑到曙光重来。